得子口溪
得子口溪可謂是礁溪地區最重要的一條河川，今天就其治理沿革、以及相當具水文化意義的一段-二龍排水，為大家做一個簡要的介紹！
得子口溪主流已治理完成，改善了以往高地水流淹沒中下游低地之水患。主流治理範圍包括得子口溪幹流、林美溪、猴洞溪、北門溪等排洩山洪之溪流，以暢洩50年重現期之洪水為設計保護標準。經歷多年努力，完成得子口溪第一期至第七期治理工程，其中辦理第六期治理工程挖掘新河道時，挖掘到噶瑪蘭舊社系統文化遺址，重要文物皆已登錄文化資產。
「礁溪二龍競渡」，根據考証是由以前當地平埔族(噶瑪蘭人)所遺留的農暇娛樂活動演進而來，而噶瑪蘭人聚居淇武蘭港的考古紀錄，至少有300年以上，在漢人不斷移入的過程中，二龍競渡也加入漢人的傳說和信仰，如屈原給皇帝吃鹽的傳說與龍船公鎮壓水域等，村民依照祖先留下來的歷史故事、道德觀念，口耳相傳，再配合環境生活的需要，演變為一套村人自己的歷史邏輯和風俗習慣。
每年端午節台灣許多地方都會舉辦划龍舟競賽，但二龍競渡卻大不相同。經指定登錄為文化資產「民俗」之「二龍競渡」，保存團體為「二龍社區發展協會」，其特色是君子之爭，不以勝負、輸贏為目的，並以兩岸的觀眾為裁判的方式，為台灣唯獨僅有的民俗活動。
在得子口溪完成治理以前，以往二龍競渡的河段可上溯到番割田，今日範圍則從得子口溪玉龍橋到二龍排水，老照片裡鄉親不分老小，腳踩在溪水中的歡愉表情，二龍競渡可以說把聚落的人心緊緊拉在一起。今得子口溪主流已治理完成，新建防洪牆阻隔了聚落與得子口溪，加以水質不如從前，在在都是鄉親心中的遺憾。若能利用現代水利技術，縫合人與水岸的關係，並改善水質，營造親水環境，相信可以為在地水文化傳承注入強心針。
參考資料：國家文化資產網--礁溪二龍競渡、蘭博電子報016期-博物館視野「淇武蘭遺址公園整體規劃之探討」
